حتّى إذا ألقت يدا في كافر * وأجنّ عورات الثّغور ظلامها ويطلق لفظ الكافر على النّهر ، قال المتلمس حين ألقى الصحيفة في النّهر : [ الطويل ] وألقيتها بالثّني من جنب كافر * كذلك ألقي كلّ رأس مضلّل رضيت لها بالماء لمّا رأيتها * يجول بها التيّار في كلّ جدول هذا وكفر فلان النعمة ، يكفرها كفرا ، وكفورا ، وكفرانا : إذا جحدها ، وأسرّها ، وأخفاها . قال تعالى في سورة إبراهيم - على نبينا ، وحبيبنا ، وعليه ألف صلاة ، وألف سلام - الآية رقم [ 7 ] : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ وقال القطامي ، وهو الشاهد رقم [ 531 ] من كتابنا فتح رب البريّة : [ الوافر ] أكفرا بعد ردّ الموت عنّي * وبعد عطائك المئة الرّتاعا سَواءٌ عَلَيْهِمْ : سَواءٌ مصدر بمعنى الاستواء ، فلذا صح الإخبار به عن متعدد . وقيل : بمعنى : مستو ، وهو لا يثنى ، ولا يجمع ، قالوا : هما ، وهم سواء ، فإذا أرادوا لفظ المثنى ، قالوا : سيّان ، وإن شئت قلت : سواآن ، وفي الجمع : هم أسواء ، وهذا كله ضعيف ، ونادر ، وأيضا على غير القياس : هم سواس ، وسواسية ، أي : متساويان ، ومتساوون . هذا ويأتي بمعنى : الوسط ، كما في قوله تعالى : فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ رقم [ 55 ] من سورة ( الصافات ) ويأتي بمعنى : العدل ، كما في قوله تعالى : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ الآية رقم [ 58 ] من سورة ( الأنفال ) وسواء السبيل : ما استقام منه ، كما في الآية رقم [ 108 ] الآتية : وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ وسواء الجبل : ذروته ، وسواء الشيء : غيره ، قال الأعشى : [ الطويل ] تجانف عن جوّ اليمامة ناقتي * وما عدلت عن أهلها لسوائها أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : الإنذار : الإبلاغ والإعلام ، ولا يكاد يكون إلا في التخويف من عذاب اللّه ، وتناذر القوم لأمر : إذا خوفه بعضهم بعضا ، ففي الآية الكريمة تيئيس من إيمان الكفار ، سبقت للتنبيه ، على غلوّهم في الكفر ، والطغيان ، وعدم استعدادهم للإيمان ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه . الإعراب : إِنَّ : حرف مشبه بالفعل . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إِنَّ . كَفَرُوا : ماض وفاعله ، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول ، لا محل لها . سَواءٌ : خبر مقدم . عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان ب ( سواء أأنذرتهم ) . أَ أَنْذَرْتَهُمْ : الهمزة : حرف استفهام وتسوية . ( أَنْذَرْتَهُمْ ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، والجملة الفعلية ، وهمزة التسوية في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر . أَمْ : حرف